جواب درس ۱۳ جامعه شناسی یازدهم انسانی - همیار آموزش

جواب فعالیت های درس سیزدهم جامعه یازدهم

گام به گام جامعه شناسی یازدهم / درس ۱۳: سرآغاز بیداری اسلامی

گفت و گوکنید صفحه ۱۱۰ جامعه شناسی یازدهم

محمد عبده شاگرد سید جمال‌الدین اسدآبادی در مصر است و این سخن منسوب به اوست: در شرق مسلمانان را دیدم و اسلام را ندیدم و در غرب اسلام را دیدم و مسلمانان را ندیدم. در کلاس درباره این سخن گفت‌و‌گو کنید و آن را نقد و بررسی نمایید.
پاسخ: این نشانه عدم شناخت عمیق از فرهنگ غرب است و ظاهرا فقط لایه بیرونی آن دیده شده است محمد عبده جز منور الفکرانی است که خطر غرب را بیشتر در رفتار های سیاسی و اقتصادی می دیدند و قدرت غرب را نتیجه عمل کردن به دستورات اسلام می دانستند.

گفت و گو کنید صفحه ۱۱۲ جامعه شناسی یازدهم

درباره فعالیت‌های اسلام ستیزانه رضاخان و چهره‌های منوّرالفکری که در کابینه‌های او حضور داشتند، گفت‌وگو کنید.
پاسخ: جایگزینی قوانین غربی به جای قوانین مذهبی، مبارزه باشعائردینی، ایجادمحدودیت برای روحانیت، کشف حجاب و…

مطالعه کنید صفحه ۱۱۳ جامعه شناسی یازدهم

درباره سرانجام جریان‌های ناسیونالیستی و مارکسیستی در ایران مطالعه کنید.
جریان‌های ناسیونالیستی مانند: جبهه ملی حزب مشروطه ایران و حزب پان‌ایرانیسم
جریان‌‌های مارکسیستی مانند: حزب توده، سازمان چریک‌های فدایی خلق، راه کارگر و…

با هم تکمیل کنید صفحه ۱۱۳ جامعه شناسی یازدهم

مفاهیم اساسی صفحه ۱۱۴ جامعه شناسی یازدهم

نخستین بیدارگران اسلامی، استبداد قومی و قبیله‌ای، عالمان دینی، فقاهت، عدالت، منوّرالفکران، روشن فکران چپ، روشن فکری التقاطی

خلاصه کنید صفحه ۱۱۴ جامعه شناسی یازدهم

منوّرالفکران غرب گرا، بیداری را در عبور از فرهنگ اسلامی و پیوستن به فرهنگ غربی معنا می‌کردند.
– فقاهت و عدالت دو عنصر برتر در فرهنگ اسلامی در حاشیه ی مناسبات قدرت‌‌های قومی، مهجور باقی مانده بودند.
– قدرت حاکمان سکولار در کشورهای مسلمان، ریشه در اعتقادات و پیشینهٔ تاریخی این کشورها نداشت.
– از همان ابتدای رویارویی جهان اسلام با غرب متجدد، جریان‌های فکری و اجتماعی متفاوتی در کشورهای اسلامی ایجاد شد.
– بیدارگران اسلامی، منوّرالفکران غرب‌زده و روشن فکران چپ برجسته‌ترین جریان‌های فکری جهان اسلام در مقابل غرب بودند.
– همه‌ جریان‌های فکری به دنبال اصلاح رفتار دولت‌های اسلامی بودند اما با اهداف متفاوت.
– منوّرالفکران غرب ‌زده، بیداری را در گذر از فرهنگ اسلامی و پیوستن به فرهنگ غربی و سکولار معنا می‌کردند.
– روشن فکران چپ در بعد اقتصادی روش منوّرالفکران را برای اصلاح امور نمی‌پسندیدند و بر ایده‌های مارکسیستی تأکید می‌کردند.
– منوّرالفکران تحت حمایت بلوک غرب و روشن فکران چپ تحت حمایت بلوک شرق بودند.
– برخی حرکت‌های اعتراض‌آمیز روشن فکران چپ کشورهای مسلمان، اغلب مورد حمایت بلوک شرق قرار می‌گرفت