سوالات درس ۵ جامعه شناسی یازدهم انسانی - همیار آموزش

سوالات متن درس پنجم جامعه یازدهم با جواب

سوالات متن جامعه یازدهم با جواب / درس پنجم

۱- چراباید فرهنگ معاصرغرب را شناخت؟
پاسخ: برای شناخت دقیق و عمیق نظام جهانی و چگونگی پیدایش آن

۲- فرهنگ از چه لایه هایی تشکیل شده است؟
پاسخ: عقایدو ارزش ها لایه های بنیادین و ریشه فرهنگ هستند که همانند روحی لایه سطحی (هنجارها، نمادها، رفتار ها)، ظاهری و رویی فرهنگ را به حرکت و امی دارند.

۳- فرهنگ جدید غرب از چه زمانی شکل گرفت؟
پاسخ: پنج قرن اخیر در اروپا

۴- پرسش های اساسی که عقاید بنیادین هر فرهنگ در صدد پاسخگویی به آنها ست چیست؟
پاسخ: نگاه به جهان هستی و فلسفه پیدایش جهان، نگاه به انسان و جایگاه انسان در جهان هستی، انواع شناخت و معرفت و راه های رسیدن به معرفت چه می تواند باشد؟

۵- ریشه رفتار ها و هنجارهای فلسفی ، مذهبی و مکاتب غربی کجاست؟
پاسخ: ریشه در عقایدو ارزش های بنیادین
۱- هستی شناسانه
{ انواع جهان هستی(دنیوی، معنوی ، اساطیری و …)}
۲- انسان شناسانه (ویژگی های انسان ازنظراراده، اختیار، فطرت ، خواسته هاو حقوق مادی و معنوی و . .)
۳- معرفت شناسانه
{روش شناسی : (از چه راه هایی می توان به شناخت حقیقت و واقعیت رسید ؟ حس ، تجربه ، عقل ، شهود، و حی و … } دارد .

۶- مهم ترین ویژگی های هستی شناسانه ، انسان شناسانه و معرفت شناسانه عقاید بنیادین جهان غرب چیست؟
پاسخ: در بعد هستی شناسانه : سکولاریسم .
در بعد انسان شناسانه : اومانیسم
در بعد معرفت شناسانه : روشنگری

۷- ویژگی های عقایدبنیادین هستی شناسانه جهان غرب چیست؟
پاسخ: ۱- رویکرد دنیوی و این جهانی به هستی (سکولاریسم)
۲- آرمان ها دنیوی و این جهانی اند.
۳- ابعاد معنوی انسان ، ابعاد متافیریکی و فوق طبیعی جهان فراموش شده اند (سکولاریسم آشکار)یا به صورت گزینشی در حاشیه اهداف و نیازهای دنیوی به خدمت گرفته می شوند (سکولاریسم پنهان)

۸- سکولاریسم آشکار و سکولاریسم پنهان چه تفاوتی بایک دیگر دارند؟
پاسخ: درسکولاریسم آشکار به کلی ابعاد معنوی انسان متافیزیکی جهان هستی انکار می شود ولی درسکولاریسم پنهان این ابعاد نفی نمی شود فقط در خدمت نیازهای دنیوی قرار می گیرد.

۹- نمونه هاییی برای سکولاریسم آشکار و سکولاریسم پنهان بنویسید.
سکولاریسم آشکار : مکاتب ماتریالیستی (ماده گرایانه)
سکولاریسم پنهان : پروتستانتیسم (نهضت دینی مسیحیان معترض به کاتولیک ها)

۱۱- فرهنگ معنوی و دینی را با فرهنگ سکولاریسم مقایسه کنید
. ۱- درسکولاریسم پنهان توجه به زندگی مادی در ابعاد علمی و نظری غلبه دارد. دنیا و رفع نیازها هدف زندگی انسان است ولی در فرهنگ معنوی ، دنیا وسیله است.
۲- در جهان معنوی افراد دنیا گرا از آشکار کردن نیت خودشان خودداری می کنند ولی در جهان سکولار افراد دیندار رفتار خود را توجیه دنیوی می کنند .

۱۱- پروتستانتیسم چیست؟
پاسخ: نهضت اعتراضی به باور ها وابعاد معنوی و دینی مسیحیت(کاتولیک ها)بارویکرد گزینشی

۱۲- رفتار دنیا گرایان در جهان معنوی و دینی چگونه است؟
پاسخ: دنیا گرایان در جهان دینی اهداف زندگی مادی و دنیوی خود را آشکار نمی سازندو رفتار دنیوی خود را در پوشش های معنوی پنهان می کنند .

۱۳- رفتار دین داران که در جهان سکولارزندگی می کنند چگونه است؟
پاسخ: دین داران ناگزیر هستند که هنجار ها و رفتار های دینی خود را با تفاسیر دنیوی و این جهانی توجیه کنند.

۱۴- آیا فرهنگ غالب جامعه در جهت گیری افراد تاثیر دارد؟
پاسخ: بله افراد سعی می کنند ارزش ها و عقاید خود را با هنجارهای جامعه ای که در آن قرار دارند معرفی و توجیه کنند. (همانند پاسخ های سوالات قبل)

۱۵- ویژگی های انسان شناسانه عقاید بنیادین جهان غرب (اومانیسم) را بنویسید
. ۱- در این جهان متکثر، انسان موجود ی دنیوی و این جهانی است .
۲- انسان وظیفه تدبیر معنوی در این جهان ندارد.
۳- اصل در جهان ، انسان است که با اراده خود به تصرف در موجودات جهان می پردازد.
۴- توجه به ابعاد دنیوی ، جسمانی مادی انسان در هنر، ادبیات و حقوق بروز یافته است.

۱۶- فرهنگ اومانیسم را با فرهنگ معنوی مقایسه کنید.
در فرهنگ معنوی اصالت با خدا است. انسان نشانه و خلیفه خدا بر زمین است و بر دیگر موجودات برتری دارد. و کرامت او ناشی از نزدیک شدن به خدا است اما در او ما نیسم اصالت با انسان است نه خدا و زندگی دنیوی هدفی در خدمت به انسان است.

۱۷- هنرمدرن باهنرقرون وسطی چه تفاوتی دارد؟
پاسخ: هنر قرون وسطی بر ابعاد معنوی انسان تاکید داردو نقاشان چهره های اسوه های انسانی را در هاله ای از قداست ترسیم می کردند ولی هنر مدرن بر ابعاد جسمانی و زیبایی های بدنی انسان تمرکز می کنند .

۱۸- حقوق بشر در اندیشه ی اومانیستی چه تفاوتی با حقوق انسان در فرهنگ دینی دارد؟
پاسخ: حقوق اومانیستی صورتی دنیوی براساس عادات و خواسته های طبیعی انسان داردو انسان ها بدون نیاز به توجیه الهی و آسمانی خواسته های دنیوی را مطرح می کنند ولی حقوق انسان در فرهنگ دینی براساس فطرت الهی است و صورتی معنوی داردو انسان ها خواسته های دنیوی خود را مستقلا دنبال نمی کنند و این خواسته های دنیوی درسایه ی ابعاد معنوی اظهار می شود. (نفس پرستی هم در قالب مفاهیم دینی پنهان می شود .)

۱۹- چرا فرعون در توجیه رفتار ش خود را در زمره خداوندگاران قرار می داد؟
پاسخ: زیرا در فرهنگ دینی افراد هوا های نفسانی خود را در قالب مفاهیم الهی و دینی پنهان می کنند و آشکارا خود را انسانی دنیوی و طبیعی معرفی نمی کنند

۲۱- منظور از روشنگری چیست ؟ روشنگری در معنای عام و روشنگری در معنای خاص را توضیح دهید .
پاسخ: روشنگری یعنی با چه روش هایی به حقیقت و شناخت می رسیم و در این راه با چه موانعی رو به رو هستیم . روشنگری به معنای عام شناخت حقیقت براساس راه انبیا الهی و متکی بر عقل ، شهودو وحی است. روشنگری در معنای خاص مبتنی بر سکولاریسم و اومانیسم متکی بر عقل گرایی حسی است.

۲۱- روشنگری چه تاثیری بردانش و علم مدرن داشته است؟
پاسخ: در قرون ۱۷ و ۱۸رویکرد ی عقل گرایانه (راسیونالیستی) داشت در قرون ۱۹ و ۲۱ صورتی حس گرایانه و تجربی پیدا کردو در حال حاضر با افول تجربه گرایی با بحران معرفت شناختی رو به رو شده است .

۲۲- روشنگری در معنای عام با روشنگری در معنای خاص چه تفاوت هایی دارد؟
پاسخ: روشنگری در معنای عام از وحی و عقل تجریدی و تجربی استفاده می کندو تفسیری دینی از انسان ارائه می دهد و تحصیل علم تقدس الهی داردولی روشنگری در معنای خاص چون شناخت را محدود به حس و تجربه می کند علمی تجربی ، سکولار و ناتوان از داوری ارزشی به وجود می آورد. علمی که در خدمت خواسته های صرفا دنیوی انسان است .

۲۳- منظور از دئیسم چیست ؟
پاسخ: اعتقاد به وجود خدا بدون اینکه به پیامبر ، شریعت و احکامی معتقدو پایبند باشند.

۲۴- آیا عقایدو رفتار های دینی آثار دنیوی نداردوآیا بیان آثار دنیوی آنها اشکال دارد؟
پاسخ: اثر دنیوی دارد مثال درماه رمضان خشونت کمتر می شود یا مصرف برخی کالاها کمتر و مصرف بعضی بیشتر می شود . بیان اینها اشکالی ندارد .

۲۵- در چه صورتی پرداختن با آثار دنیوی عقایدو رفتار های دینی مشکل ساز می شود؟
پاسخ: در صورتی که ارتباط بین آثار دنیایی دین با اراده ی الهی قطع شده باشدو دین فقط از نظر مادی مورد توجه باشد نه از نظر آخرت و اراده ی الهی و دین بازی چه ی دنیوی نفس پرستان باشد.

۲۶- تفاوت حقوق بشر را درد و فرهنگ دینی و فرهنگ سکولار بیان کنید .
حقوق بشر دینی مبتنی بر فطرت انسان و معنوی است مثال همه یا در دین ب را در تو هستند یا در خلقت. اما حقوق بشر اومانیستی مبتنی برخواسته و عادات طبیعی و مادی گرایانه ی بشر است و نباید با اصالت انسان در افتاد پس مثال حکم قصاص قابل قبول نیست.

۲۷- به چه دلیل روشنگری مدرن با رویکرد عقل گرایانه خودبه دئیسم منجر می شود ؟
پاسخ: نفی و حی و تاکید بر این مطلب که با کمک عقل خودمان و بدون استفاده از روش عملی می توان خدا را شناخت و در شناخت واقعیات فقط از معیار های انسانی باید استفاده کنیم .

۲۸- از پایان قرن بیستم با فول تجربه گرایی ، جهان غرب با چه بحران و چالشی رو به رو شد؟
پاسخ: جهان غرب گرفتار بحران معرفت شناختی شد که امکان تشخیص درست یا غلط بودن باورها و اندیشه ها و خوب و بد بودن هنجارها و رفتار ها از بشر سلب شد.

۲۹- ویژگی های روشنگری غرب و پیامدهای آن را درسه دوره زمانی مقایسه کنید.
پاسخ: در قرون ۱۷ و ۱۸باروی آوردن با عقل انسانی و تجربی به نفی عقل فرا انسانی و وحیانی پرداختند که نتیجه آن روی آوردن به دین بدون برنامه، کم تاثیر و بی خدا شد. در قرون ۱۹ و ۲۰ با تاکید بر حس گرایی و طبیعت گرایی عقل و وحی را کنار گذاشتند که نتیجه آن روی آوردن به دانشی ابزاری جهت تسلط بر طبیعت مادی شد که در نهایت موجب اسارت انسان توسط فناوری ها و ابزار خودش شد. در پایان قرن بیستم گرایش تجربی انسان افول کرد و منجر به بحران معرفتی ، هویتی و سردرگمی انسان شد.

۳۱- منظور از بحران معرفتی غرب چه بود؟
پاسخ: ناتوانی در تشخیص شناخت درست از نادرست در باورها ، ارزش ها ، عقاید و رفتار ها

۳۱-جدول زیر را تکمیل کنید:

 

در بخش بالا از سایت همیار برای شما ، سوالات درس ۵ جامعه شناسی یازدهم انسانی را قرار دادیم پیشنهاد میشود برای بخش بعدی از سوالات درس ۶ جامعه شناسی یازدهم و برای بخش قبلی از سوالات متن درس چهارم جامعه شناسی یازدهم انسانی استفاده نمایید.