سوالات درس چهارم هویت اجتماعی دوازدهم با جواب - همیار آموزش

سوالات درس ۴ هویت دوازدهم

سوالات هویت اجتماعی دوازدهم / در بخش زیر سوالات متن هویت اجتماعی دوازدهم را قرار داده ایم ، سوالات هویت اجتماعی دوازدهم مربوط به درس چهارم (درس ارزیابی فرهنگ ها) میباشد که از بخش زیر میتوانید آن را مطالعه نمایید.

درس چهارم :: ارزیابی فرهنگ ها

۱- مردمی که در یک جامعه زندگی میکنند ………………. و ……………….. و …………………. مشترکی دارند.
پاسخ: اهداف – آرمان ها – ارزش ها

۲- برخی از اهداف مشترک مردم یک جامعه را بنویسید.
پاسخ: رفع نیازهای اولیه، آزادی ، عدالت، امنیت، عزت و پیشرفت، دفاع از مظلومان.

۳- چه زمانی آرمان ها به واقعیت تبدیل می شوند؟
پاسخ: وقتی مردم مطابق آرمان ها عمل کنند.

۴- آیا مردم همیشه مطابق آرمان های جامعه خود عمل می کنند؟
پاسخ: خیر

۵- آیا مردم همیشه مطابق هنجارها و ارزش هایی که از آن ها طرفداری می کنند، عمل می نمایند؟
پاسخ: خیر

۶- منظور از فرهنگ آرمانی چیست ؟
پاسخ: ارزش هایی که مردم یک جامعه از آن جانب داری می کنند و رعایت آن را لازم می دانند اما در عمل ممکن است آن را نادیده بگیرند فرهنگ آرمانی نامیده می شود.

۷- منظور از فرهنگ واقعی چیست ؟
پاسخ: آن بخش از فرهنگ که مردم به آن عمل می کنند فرهنگ واقعی نامیده می شود .

۸- کدام نوع از فرهنگ ، جهان اجتماعی را می سازد؟
پاسخ: فرهنگ واقعی

۹- مرز میان محدوده فرهنگ و محدوده فرهنگ واقعی برچه اساسی تغییر می کنند؟
پاسخ: بر اساس عمل مردم تغییر می کند.

۱۰- چه زمانی آرمان ها وارد فرهنگ واقعی می شوند ؟
پاسخ: هر اندازه مردم مطابق آرمان ها و ارزش ها عمل کنند، به همان اندازه، آرمان ها وارد فرهنگ واقعی می شوند.

۱۱- چه زمانی فرهنگ واقعی از فرهنگ آرمانی فاصله میگیرند ؟
پاسخ: اگر مردم به آرمان ها و ارزش هایی که رعایت آنها در فرهنگ آرمانی لازم دانسته می شود عمل نکنند، فرهنگ واقعی از فرهنگ آرمانی فاصله می گی رد.

۱۲- برنامهریزان فرهنگی از طریق ………………….. زمینه ورود فرهنگ آرمانی را فرهنگ واقعی فراهم میکنند.
پاسخ: تعلیم و تربیت

۱۳- آرمان ها و قلمرو آرمانی همان نظام معیار ……………… است که بسیاری کم و بیش به آن عمل می کنند و برخی هم آن را مراعات نمی کنند .
پاسخ: فرهنگ

۱۴- واقعیت های هر جامعه را می توان بر اساس ………………………………… آن جامعه ارزیابی کرد .
پاسخ: آرمان های

۱۵- چه زمانی فاصله میان فرهنگ واقعی از فرهنگ آرمانی کاهش می یابد؟
پاسخ: اگر مردم مطابق آرمان ها ی خود عمل کنند.

۱۶- آیا همه آرمان ها و ارزش ها درست اند تا واقعیات را بر اساس آنها ارزیابی کنیم؟
پاسخ: خیر گاهی درست و گاهی نادرست اند.

۱۷- آیا آرمان ها و ارزش ها همواره حق اند؟
پاسخ: خیر- بخش هایی از فرهنگ که از نظر علمی صحیح و مطابق فطرت انسان باشند ، حق هستند .

۱۸- منظور از فرهنگ حق چیست ؟
پاسخ: بخش هایی از فرهنگ که از نظر علمی صحیح و مطابق فطرت انسان باشند .

۱۹- منظور از فرهنگ باطل چیست ؟
پاسخ: بخش هایی که از نظر علمی قابل دفاع نباشد و بر اساس خرافات شکل گرفته باشد.

۲۰- برای عقاید و ارزش های حق و باطل مثال بزنید.
پاسخ: عقیده به توحید، وفای به عهد، عدالت، تحمل دیگران و مدارا با کسانی که از شناخت حقیقت محروم مانده اند، حمایت از مستضعفان و مظلومان، دفاع از حقوق انسان ها و مهربانی با یکدیگر از جمله عقاید و ارزش های حق اند. شرک، ظلم، بی عدالتی، تجاوز به حقوق دیگران و دنیاپرستی از جمله عقاید و ارزش های باطل اند.

۲۱- حق و باطل بودن هر بخش از فرهنگ با …………………………. با همان لایه شناخته میشود.
پاسخ: علم متناسب

۲۲- داوری در مورد تکنیک ها و روش های اجرایی مانند روش درمان یک بیماری از طریق علوم ………. صورت می گیرد.
پاسخ: تجربی

۲۳- داوری در مورد عقاید و ارزش ها با چه ابزارهایی انجام می شود؟ (آیا راهی برای ارزیابی آرمان ها و ارزش ها وجود دارد؟)
پاسخ: عقل و وحی

۲۴- با ذکر یک مثال نشان دهید که فرهنگ آرمانی و فرهنگ واقعی هر جامعه تغییر می کند؟
پاسخ: استقلال سیاسی در ایران پی ش از انقلاب اسلامی یک آرمان بود که با انقلاب اسلامی به ی ک واقعیت تبدیل شد.

۲۵- فرهنگ واقعی و فرهنگ آرمانی از یک جامعه به جامعه دیگر …………………………… است.
پاسخ: متفاوت

۲۶- آیا حق و باطل بودن پدیده ها در جوامع مختلف و در طول زمان تغییر میکنند؟ چرا ؟
پاسخ: خیر- زیرا حق یا باطل بودن عقاید، ارزش ها، هنجارها و کنش ها، بر اساس آگاهی یا جهل، و توجه یا بی توجهی مردم جوامع مختلف نسبت به آنها تعیین نمی شود.

۲۷- جوامع مختلف چگونه میتوانند حقیقت را به فرهنگ آرمانی و واقعی خود وارد نمایند؟
پاسخ: جوامع مختلف با ایمان به حق، حقیقت را به فرهنگ آرمانی خود وارد می کنند.
با عمل کردن براساس این عقاید و ارزش ها، آنها را به فرهنگ واقعی شان وارد می نمایند.

۲۸- جوامع چه زمانی به سمت باطل گام برمی دارند؟
پاسخ: اگر جوامع مختلف به حق ایمان نیاورند و مطابق با آن عمل نکنند به سوی باطل گام بر می دارن

۲۹- جمله «حقایق هر چند خود ثابت اند ولی از جهت وارد شدن به فرهنگ آرمانی و واقعی تغییر پذیرند.» یعنی چه ؟
پاسخ: یعنی برای جوامع امکان انحراف از حق و پذیرش باطل وجود دارد. همان گونه که امکان خروج از باطل و روی آوردن به حق نیز وجود دارد. جوامع می توانند بر مدار حق یا باطل بچرخند اما حق و باطل بر مدار گز ینش آنها تغییر نمی کنند.

۳۰-روش شناخت امور محسوس ……………………………….. می باشد.
پاسخ: مشاهده و حس

۳۱-روش شناخت امور غیر محسوس و غیر طبیعی ……………………………….. می باشد.
پاسخ: عقل و استدلال عقلی

۳۲-وحی نوع خاصی از شناخت ………………………………. است که خداوند برای هدایت آدمیان به پیامبران اعطا کرده است.
پاسخ: شهودی

۳۳-وحی الهی انسان را به استفاده از چه ابزارهایی برای شناخت فرا میخواند ؟
پاسخ: حس و عقل

۳۴-چرا در اوایل قرن بیستم فقط علوم تجربی را علم می دانستند و فلسفه، اخلاق و علوم دینی را غیر علمی میپنداشتند؟
پاسخ: زیرا در اوایل قرن بیستم عده ای در جهان غرب مدعی شدند که «حس و تجربه» تنها روش کسب علم است و به همین دلیل این برداشت شکل گرفت که فقط « علوم تجربی »علم است و فلسفه، اخلاق و علوم دینی را غیر علمی میدانستند.

۳۵-در اوایل قرن بیستم علوم انسانی و اجتماعی با چه شرطی علم محسوب می شد؟
پاسخ: علوم انسانی و اجتماعی فقط درصورتی علمی تلقی میشدند که از «روش تجربی» استفاده کنند.

۳۶-این نگاه که فقط علوم تجربی علم است چه زمانی با چالش مواجه شد؟
پاسخ: از نیمه دوم قرن بیستم

۳۷-در مورد یکی از چالش های رویکرد علمی غرب در نیمه دوم قرن بیستم توضیح دهید.
پاسخ: یکی از چالش های علم ریاضی بود زیرا گر تجربه ما برخلاف اصول اولیه علم ریاضی باشد، ما تجربه خودمان را نادرست می دانیم نه آنچه علم ریاضی میگوید. ( مثال اگر هزار نفر با نقاله زوایای داخلی یک مثلث را اندازه بگیرند و آن را ۱۷۹ درجه اعلام کنند
ما نظر همه آن ها را خطا می دانیم.)

۳۸-ابزار شناخت در علوم اجتماعی را نام ببرید.
پاسخ: حس، عقل و وحی

۳۹-تمامی پدیده های انسانی و اجتماعی بعد …………………. دارند ولی همه آن ها بعد …………………….. ندارند.
پاسخ: معنایی و ذهنی- محسوس و عینی

۴۰- چرا علوم اجتماعی همواره از « حس، عقل و وحی» برای شناخت حقایق و وقایع اجتماعی و تاریخی بهره می برد.
پاسخ: زیرا تمامی پدیده های انسانی و اجتماعی بعد معنایی و ذهنی دارند ولی همه آن ها بعد محسوس و عینی ندارند.

۴۱- چرا برخی افراد فقط وعده می دهند اما به آن ها عمل نمی کنند ؟
پاسخ: سخن گفتن یک کنش است ول ی برخی سخنانشان را جزء اعمال شان به حساب نمی آورند. از ای ن رو به پیامدهای آن توجه نمی کنند و به جا ی آنکه متعهد شوند، تنها وعده می دهند.

۴۲- خداوند کسانی که از آرمان ها و ارزش ها سخن می گویند اما به آن ها عمل نمی کنند را چگونه خطاب می کند ؟ و این سخن به کدام یک از قلمروهای فرهنگ اشاره دارد ؟
پاسخ: ای کسانی که ای مان آورده اید، چرا سخنی می گویید که به آن عمل نمی کنید؟ نزد خدا بسی ناپسند است سخنی بگویید که به آن عمل نمیکنی د. خداوند کسانی را دوست میدارد که در صفی واحد، همانند سدی مستحکم در راه او قیام میکنند.
به قلمرو فرهنگ آرمانی اشاره دارد .

۴۳- چگونه امکان مقای سه و ارزیابی فرهنگ ها و داوری علمی و عقلانی درباره آنها امکان پذیر است ؟ مثال بزنید .
پاسخ: ما می توانیم هر فرهنگی را بر اساس فرهنگ حق با فرهنگ های دیگر ارزیابی کنیم و م یزان نزدیکی هر فرهنگی به فرهنگ حق یا دوری از آن را مشخص نمایی م. مثال اگر جامعه ای عدالت را از یاد برده و به ب ی عدالتی عادت کرده باشد می توانی م ناپسند بودن ا ین سبک زندگی را دریابیم، نقد کنی م و خطرات آن را متذکر شویم.

۴۴- معیار ارزیابی همه فرهنگ ها ……………………… می باشد .
پاسخ: فرهنگ حق