سوالات درس هفتم تفکر و سواد رسانه ای دهم
سوالات متن درس ۷ تفکر دهم با جواب
سوالات متن درس ۷ تفکر دهم با جواب
۱- داستان نمادین زیر نشان دهنده چیست؟ نکته مهم در این داستان کدام است؟ تحلیل کنید.
روزی ملانصرالدین در کوچه ای راه می رفت که تعدادی بچه او را دوره کرده، اذیت می کردند .مال برای اینکه از دست آنها خلاص شود به دروغ گفت: “کوچه مجاور، منزل فالنی دارند آش نذری می دهند .” بچه ها باور کردند و آش آش گویان به سمت آن کوچه دویدند .مردم نیز که دیدند عده ای به دنبال گرفتن آش مسابقه گذاشته اند و می دوند، آنها نیز به سوی آن محل دویدند. مال نیز وقتی دید همه دارند می دوند، پیش خود گفت:”نکند واقعاً آش می دهند که این همه آدم دارند به آن سو می دوند.” پس او هم به همان سو شروع به دویدن کرد
جواب: این داستان نمادین، نشانه نقطه ضعف شخصیتی برخی افراد است. افرادی که به جای سبک سنگین کردن اصل ادعا یا بهتر بگوییم تفکر درباره آن به دنبال شمارش طرفداران هر ادعا هستند.
همه دارن میگن!.. لابد چیزی هست که این همه میگویند.
تا نباشد چیزکی، مردم نگویند چیزها!
مگر میشود مطلبی که همه میگویند و این میزان هم تکرار شده، غلط باشد!
نکته مهم در کلمه همه در عبارات فوق است. یکی از فنون رسانه ای آن است که رسانه چنین وانمود میکند که همه در حال انجام کاری واحد هستند، یا به چیزی خاص عقیده دارند و برای شما بهتر است که به آنها بپیوندید.
۲- فن ارابه یا واگن چیست؟
جواب: بعضی اوقات رسانه چیزی را به گونهای نمایش می دهد که انگار همه در حال انجام دادن آن کار هستند و یا اینکه به یک چیز خاص عقیده دارند و بقیه نیز باید به آن ها بپیوندند. این روش کاری میکند که مخاطب قبول کند که اگر در این راه قرار نگیرد ضرر کرده است، به این کار فن ارابه یا واگن گفته میشود زیرا گویا عده ای در حال سوار شدن به ارابه برای مسابقه با هم هستند.
۳- این جمله از کیست؟ «در مسیر هدایت، از کمی رهروانش، احساس تنهایی و وحشت نکنید.»
جواب: امام علی (ع)
۴- آیا اعتقاد اکثریت به موضوعی، دلیل حقّانیت آن موضوع میشود؟
جواب: خیر احتمال خطا هم هست، زیرا ملاک عمل برای نظر اکثریت عاقلانه بودن کار باید باشد.
۵- در چه مواردی نظر اکثریت میتواند ملاک عمل قرار گیرد؟
جواب: یکی دیگر از ملاکهای حقانیت یا عدم حقانیت ادیان این است که آموزه های آن ادیان تا چه حد معنادار، اثباتپذیر و در نتیجه صادق هستند. این ملاک برخاسته از نظریه پوزیتیویسم منطقی است. پوزیتیویسم منطقی مدعی است گزارههایی که قابل تحقیق تجربی نباشند، فاقد معنای معرفتبخش هستند.
به نظر آنها، گزارهها تنها در صورتی معنای معرفتبخش دارند که بتوان برای آنها، شواهد تجربی اقامه کرد. یک قضیه تنها در صورتی برای یک شخص خاص، معنای واقعی دارد که آن شخص بداند چگونه آن را مورد تحقیق قرار دهد و تحت چه مشاهدات و شرایطی است که میتواند آن قضیه را به عنوان یک قضیه صادق بپذیرد.
- hamyar
- hamyar.in/?p=41184